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Par Patrick Le Hyaric

Le terrorisme fondamentaliste n’en finit plus de frapper. La France, la Côte d’Ivoire, le Burkina Faso, la Tunisie, l’Irak, la Lybie, la Syrie, le Pakistan, et la Belgique touchée en son cœur, à Bruxelles. Une cellule terroriste a été démantelée dans la banlieue parisienne. Ce sont plus de dix attentats qui ont été déjoués sur notre territoire depuis 2015. C’est dire si la menace est grande, inquiétante et sérieuse !

L’attentat de Bruxelles s’affirme comme une réponse à l’arrestation d’un des présumés responsables et acteurs des attentats de Paris du 13 novembre dernier. Le caractère organisé et prémédité ne fait aucun doute. Ce sont donc des réseaux structurés et idéologisés qui sèment terreur et effroi.

Il est indispensable de rassembler tout un faisceau de données pour comprendre et combattre le phénomène du terrorisme fondamentaliste tel qu’il se développe depuis quelques années. Redisons qu’il salit une religion, l’islam, comme d’autres fondamentalismes salissent d’autres religions en se réclamant d’elles pour commettre tant de crimes contre l’humanité.

Ce que certains spécialistes appellent le troisième âge du djihadisme, porté ces dernières années par les succès de Daech en Syrie, en Irak et en Lybie, se singularise par la nature de son projet politique qui vise à mettre des bâtons de dynamites dans les failles de nos sociétés en crise. Les théoriciens moyenâgeux, mais non dénués de subtilité, de l’organisation Etat islamique ont analysé les fractures des sociétés européennes, son chômage de masse, sa précarité, les discriminations subies par les nouvelles générations issues de l’histoire coloniale, le ressentiment puissant qui s’exprime contre les élites, la transformation oligarchique des sociétés contemporaines, la crise politique et culturelle qui les taraude. Bref, ils analysent la régression qui a fermé la porte aux perspectives attrayantes et aux lendemains qui chantent. Ils cherchent à embrigader une partie infime de la jeunesse désabusée et passée par différents degrés de délinquance pour la retourner contre la société qui l’a enfantée. Ils comptent ainsi en faire les porte-voix d’une minorité qu’ils espèrent fédérer.

C’est donc sur le malaise social et moral des sociétés européennes et sur le dos de la crise du capitalisme qu’entend prospérer la gangrène fondamentaliste. Ses promoteurs comptent sur la fatigue nerveuse de nos sociétés pour y semer la division, jouant sur les utilisations détournées du principe de laïcité, sur le racisme qui s’exprime de plus en plus ouvertement, la stigmatisation de la pratique religieuse de nos concitoyens musulmans. Ils comptent aussi, sur les moyens de communication modernes qui leur assurent, partout sur la planète et en temps réel, la publicité de leurs crimes pour activer la peur de masse qu’ils considèrent, non sans raison, comme leur atout le plus efficace.

Avec les bras armés de jeunes endoctrinés, ils espèrent créer dans les banlieues défavorisées, une fracture de type identitaire. Leur stratégie fait monter les idées de l’extrême droite, qui leur sert de miroir inversé, et conduit donc à attiser les clivages identitaires qui, de part et d’autre, prospèrent sur les fractures sociales. La thèse du  choc de civilisation leur agrée. Elle vise à faire disparaître dans l’imaginaire et les comportements les contradictions de classe.

Ainsi, le terrain social et politique est celui sur lequel cherche à se déployer la barbarie fondamentaliste. C’est pourquoi leur combat fanatique, de type fasciste, concerne tous les progressistes, tous les militants du progrès, de la justice sociale et de l’antiracisme. Leur combat est porté contre ce que pourquoi nous agissons : l’égalité, la justice sociale, la laïcité, la solidarité internationaliste. Ils visent à empêcher l’émergence de la question sociale, l’unification du monde du travail au-delà des identités qui structurent chaque individu.

Dire cela n’entre aucunement en contradiction avec la nécessité d’assurer un niveau maximal de sécurité à tous nos concitoyens. Face à la menace, la police comme la justice doivent disposer des outils le plus efficaces pour empêcher que de nouveaux attentats soient perpétrés sur notre sol. En premier lieu, il faut renforcer leurs moyens humains, les mieux à même d’identifier sur le terrain les comportements annonciateurs de passages à l’acte, avant que ces derniers ne sèment la mort et la désolation. Pour parvenir à un plus haut degré d’efficacité, un haut niveau de coopération entre les Etats est nécessaire. Ceci semble avoir progressé. Seul un renseignement plus efficace parce que mieux coordonné aura raison de cellules terroristes qui s’apprêtent chaque semaine, chaque mois, à faire couler un sang innocent.

Surtout, le combat contre le terrorisme fanatique doit s’appuyer sur un changement profond de l’action extérieure de la France et de l’Union Européenne. En difficulté sur le terrain en Syrie, les cellules terroristes se réveillent sur le vieux continent. Chacun sait que le problème puise ses racines dans les évolutions du conflit qui déchire le Moyen-Orient. Le fondamentalisme se nourrit du poids et de l’autorité des pays-rentiers du Golfe comme des thèses réactionnaires défendues par le Président Erdogan en Turquie. Le peu d’entrain manifesté par ces pays pour s’attaquer au fanatisme djihadiste, voire son encouragement, et la légitimation des thèses obscurantistes qui servent de soubassement à l’action terroriste, sont un des facteurs explicatifs du succès rencontré par le djihadisme international.

Il est indispensable  de repenser le processus d’alliances, parfois intimes, nouées par notre diplomatie et certains cercles de pouvoir avec les théocraties fondamentalistes du Golfe.  Il s’est effectué sur la base de raisonnements essentiellement économiques alors que le monde qui vient n’est pas celui des ventes d’armes comme moyen d’équilibre de nos balances commerciales, ni celui du tout pétrole. Il convient donc de redéfinir une pensée globale au service à la fois de la Paix, de la coopération, d’une planète économiquement et écologiquement durable.

La France doit porter l’aspiration des peuples à l’autonomie dans un Moyen-Orient en pleine recomposition. En s’appuyant sur les attentes et espoirs des population, l’espace existe qui permette d’accompagner la mutation des états nations syriens et irakiens vers un système fédéral, seul capable de porter les exigences populaires qui s’expriment chez les kurdes, les sunnites, les chiites comme chez les différentes minorités qui constellent le paysage politique local. En même temps, la France doit porter avec énergie sa proposition d’une conférence internationale pour l’existence de l’Etat Palestinien. L’Europe doit impérativement se tourner vers le sud et initier sans attendre des forums de la reconstruction et de la coopération avec d’une part, les pays du Proche et Moyen-Orient, d’autre part, tout le Maghreb et l’Afrique. Au-delà des gouvernements, de tels projets doivent associer des forces sociales et démocratiques. Il n’y aura pas de progrès sans laisser les peuples inventer leur démocratie.

Isoler les porteurs de haine qui sévissent dans les quartiers populaires commande la mise en œuvre  de politiques publiques audacieuses pour que reculent toutes les discriminations. Les engager revient à fermer les brèches sociales et politiques dans lesquelles cherchent à s’infiltrer le djihadisme et le fondamentalisme. C’est une urgence sans laquelle toutes les politiques de sécurité mises en place resteront vaines et incomprises. Les investissements considérables nécessaires pour retisser le lien social sont incompatibles avec l’austérité et les injonctions de la Commission européenne. De même, l’atomisation néolibérale de nos sociétés qui s’incarne aujourd’hui dans les politiques gouvernementales à travers les lois Travail ou Macron, va à l’encontre de l’esprit de solidarité et de tolérance qu’il convient de réanimer. Les défis sont immenses. Les prendre bras le corps commande de hisser notre niveau d’exigence en lui donnant pour ambition l’émancipation humaine. C’est le moyen de faire reculer et d’assécher les semeurs de haine et de mort.

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