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L’hôte de l’Elysée célèbre aujourd’hui les 200 ans de la disparition de l’homme qui, par la brutalité, la guerre, l’esclavage et la mise à mort de l’élan révolutionnaire, posa et les bases légales et institutionnelles de l’Etat bourgeois en France et à travers l’Europe. Mais c’est aussi l’anniversaire de la naissance, trois ans plus tôt, de celui qui en fut le plus féroce et fécond critique : Karl Marx. Une date en miroir, donc, qui met face à face le vieux monde qui persiste sous des habits neufs et le nouveau, toujours à naître.
Car, qu’on ne s’y trompe pas : la commémoration du fossoyeur de la République par le président ne vise en rien à mettre en lumière les ressorts dialectiques du bonapartisme, le conflit entre l’héritage révolutionnaire et l’aspiration de la bourgeoisie à prendre seule les rênes du monde. Elle n’est qu’un témoignage de son appétence pour l’exercice solitaire du pouvoir, de son mépris de l’exercice démocratique, la manifestation de son attachement à la forme de l’Etat la plus à même de garantir les intérêts de l’oligarchie et des classes qui la soutiennent. Bref, de tout ce dont les temps présents appellent à se débarrasser en puisant notamment dans l’héritage marxiste, justement, les outils théoriques indispensables.
Patrick Le Hyaric
5 mai 2021
2 commentaires
Personne ne commente ces images tant l’histoire a été mauvaise, tant du temps de la vie de ces deux hommes qu’après la mort de Karl Marx qui ne laissa pas une oeuvre poétique pour la culture populaire majeure qui aurait permis qu’il ne soit pas dévalué, c’est un euphémisme, par beaucoup, pendant si longtemps. Ceci dit, pour moi, la culture réelle ne trouve tout son sens au vingt et unième siècle, que si nous parlons de Karl Marx et de Jean Jaurès en écrivant les pages qu’ils n’ont pas écrites, et qu’avec les politiques universalistes du vingt et unième siècle : le libéralisme universaliste à l’exclusion de tout autre, le socialisme universaliste à l’exclusion de tout autre, le communisme universaliste à l’exclusion de tout autre. Les ismes autres que les universalismes n’ont pas fonctionné sauf pour de pire en pire.
vivre l’humanité